Budhizmus zalo\u017eil v Indii b\u00fdval\u00fd hinduistick\u00fd mn\u00edch Gautama Siddhartha<\/strong> (563-483 pred n. l.), zn\u00e1mej\u0161\u00ed ako Budha, \u010do v preklade znamen\u00e1 \u201eOsvieten\u00fd<\/strong>\u201c.<\/p>\n Buddha poch\u00e1dzal z bohatej rodiny v dne\u0161nom Nep\u00e1le, kde bol jeho otec feud\u00e1lom. V noci pred jeho naroden\u00edm sa jeho matke sn\u00edvalo, \u017ee cez jej bok vst\u00fapil do jej lona biely slon. Hinduistick\u00ed k\u0148azi interpretovali sen ako dvojak\u00fd osud: bude bu\u010f univerz\u00e1lnym panovn\u00edkom, alebo univerz\u00e1lnym u\u010dite\u013eom. V n\u00e1deji, \u017ee sa syn vyd\u00e1 na cestu panovn\u00edka, ho otec obmedzil<\/strong> na rodinn\u00e9 panstvo a chr\u00e1nil ho pred negat\u00edvnymi z\u00e1\u017eitkami z choroby a smrti<\/strong>.<\/p>\n Vo veku 29 rokov mal trikr\u00e1t pr\u00edle\u017eitos\u0165 pozrie\u0165 sa na vonkaj\u0161\u00ed svet a zaka\u017ed\u00fdm bol \u0161okovan\u00fd, ke\u010f sa dozvedel o utrpen\u00ed, ktor\u00e9 \u013eudia za\u017e\u00edvaj\u00fa. Najprv uvidel starca, potom chor\u00e9ho a potom m\u0155tve telo. Pri \u0161tvrtej pr\u00edle\u017eitosti stretol hinduistick\u00e9ho mn\u00edcha, ktor\u00fd ho in\u0161piroval k tomu, aby opustil svoje rodinn\u00e9 s\u00eddlo a \u017eil \u017eivot v n\u00e1bo\u017eenskej oddanosti.<\/p>\n Buddha putoval \u0161es\u0165 rokov<\/strong> a nesk\u00f4r sa pripojil k skupine piatich asketick\u00fdch mn\u00edchov, ktor\u00ed ho nau\u010dili praxi odriekania seba sam\u00e9ho. Budhovo \u00fasilie bolo tak\u00e9 pr\u00edsne, \u017ee takmer zomrel od hladu. Za\u010dal znova jes\u0165, aby z\u00edskal zdravie, a jeho asketick\u00ed kolegovia ho znechuten\u00ed opustili. Buddha, sklaman\u00fd svojimi zlyhaniami, sedel pod figovn\u00edkom a s\u013euboval, \u017ee nevstane, k\u00fdm nedosiahne najvy\u0161\u0161ie prebudenie. Zostal hore cel\u00fa noc a pri prvom poh\u013eade na rann\u00fa hviezdu sa stal osvieten\u00fdm. Nakoniec pritiahol ve\u013ek\u00fd z\u00e1stup st\u00fapencov a v ka\u017edom v\u00e4\u010d\u0161om meste zriadil kl\u00e1\u0161tory.<\/p>\n Buddha nakoniec zomrel<\/strong> t\u00fdm, \u017ee omylom zjedol otr\u00e1ven\u00e9 huby<\/strong> v dome bl\u00edzkeho u\u010den\u00edka.<\/p>\n Buddhova socha\n V\u010faka svojim sk\u00fasenostiam ako mn\u00edcha bol Budha nespokojn\u00fd s mnoh\u00fdmi tradi\u010dn\u00fdmi hinduistick\u00fdmi u\u010deniami<\/strong>, ako napr\u00edklad s \u00falohou k\u0148azov a autoritou ich p\u00edsiem. Buddhova z\u00e1kladn\u00e1 filozofia v\u0161ak vo ve\u013ekej miere \u010derp\u00e1 z hinduizmu. S\u00e1m Buddha ni\u010d nenap\u00edsal<\/strong> a najstar\u0161ie spr\u00e1vy o jeho u\u010den\u00ed s\u00fa v rozsiahlej zbierke s n\u00e1zvom Pali Canon<\/strong>, zostavenej po\u010das prv\u00fdch piatich storo\u010d\u00ed po Buddhovej smrti. Texty s\u00fa nap\u00edsan\u00e9 v jazyku pr\u00edbuznom sanskritu, naz\u00fdvanom \u201ePali\u201c, odtia\u013e ozna\u010denie \u201ePali Canon\u201c.<\/p>\n <\/p>\n Najsl\u00e1vnej\u0161ou \u010das\u0165ou Pali Canon je \u010das\u0165 zn\u00e1ma ako \u201ePrv\u00fd rozhovor\u201c, ktor\u00fa pod\u013ea trad\u00edcie Buddha doru\u010dil svojim asketick\u00fdm priate\u013eom bezprostredne po osvieten\u00ed. Obsah je z\u00e1kladom cel\u00e9ho budhistick\u00e9ho u\u010denia a prin\u00e1\u0161a \u201e\u0161tyri vzne\u0161en\u00e9 pravdy\u201c t\u00fdkaj\u00face sa h\u013eadania osvietenia.<\/p>\n Prv\u00e1 pravda je, \u017ee \u017eivot je utrpenie.<\/strong><\/p>\n Toto je vzne\u0161en\u00e1 pravda o utrpen\u00ed. Narodenie sprev\u00e1dza boles\u0165, \u00fapadok je bolestiv\u00fd, choroba je bolestiv\u00e1 a smr\u0165 je bolestiv\u00e1. Spojenie s nepr\u00edjemn\u00fdm je bolestiv\u00e9 a odl\u00fa\u010denie od pr\u00edjemn\u00e9ho je bolestiv\u00e9. Ak\u00e1ko\u013evek neuspokojen\u00e1 t\u00fa\u017eba je tie\u017e bolestiv\u00e1.<\/p>\n \u201ePaliho slovo\u201c pre utrpenie sa niekedy preklad\u00e1 ako \u00fazkos\u0165 alebo frustr\u00e1cia<\/strong>, ale dobr\u00fdm opisom je aj dislok\u00e1cia. Napr\u00edklad boles\u0165, ktor\u00fa za\u017e\u00edvame z vyk\u013aben\u00e9ho ramena, je d\u00f4sledkom toho, \u017ee moja ruka bola vytiahnut\u00e1 z norm\u00e1lnej polohy. Podobne kore\u0148 cel\u00e9ho utrpenia zah\u0155\u0148a ur\u010dit\u00e9 prekr\u00fatenie alebo skreslenie na\u0161ej skuto\u010dnej podstaty. Budhistick\u00e9 spisy pon\u00fakaj\u00fa nekone\u010dn\u00fd zoznam utrpen\u00ed<\/strong>, s ktor\u00fdmi sa stret\u00e1vame po\u010das cel\u00e9ho \u017eivota, ako napr\u00edklad choroby, staroba, strach zo smrti, nesplnenie amb\u00edci\u00ed, odl\u00fa\u010denie od bl\u00edzkych a spojenia s \u013eu\u010fmi, ktor\u00fdch nem\u00e1me radi. Aj v dobr\u00fd de\u0148, ak dok\u00e1\u017eeme unikn\u00fa\u0165 nejakej trag\u00e9dii, v na\u0161ich \u017eivotoch dominuje prevent\u00edvne vyh\u00fdbanie sa utrpeniu<\/strong>. Sna\u017e\u00edme sa dr\u017ea\u0165 krok s rutinou cvi\u010denia, opatrne jazd\u00edme po meste, zamyk\u00e1me dvere a vyh\u00fdbame sa nepriate\u013esk\u00fdm \u013eu\u010fom, a tak \u010falej.<\/p>\n Ilustra\u010dn\u00e1 fotografia ( mn\u00edsi v sprievode slonov kr\u00e1\u010daj\u00faci d\u017eung\u013eou )\n Druh\u00e1 u\u0161\u013eachtil\u00e1 pravda je, \u017ee pr\u00ed\u010dinou utrpenia je t\u00fa\u017eba<\/strong>.<\/p>\n Toto je vzne\u0161en\u00e1 pravda o p\u00f4vode utrpenia. Je to sm\u00e4d alebo t\u00fa\u017eba, ktor\u00e1 sp\u00f4sobuje obnovu existencie sprev\u00e1dzan\u00fa zmyslov\u00fdm pote\u0161en\u00edm a h\u013eadan\u00edm uspokojenia najsk\u00f4r tu, potom tam. To znamen\u00e1, \u017ee je to t\u00fa\u017eba po uspokojen\u00ed v\u00e1\u0161n\u00ed<\/strong> alebo t\u00fa\u017eba po bud\u00facom \u017eivote alebo t\u00fa\u017eba po \u00faspechu v tomto s\u00fa\u010dasnom \u017eivote.\u00a0V kone\u010dnom d\u00f4sledku nem\u00f4\u017ee by\u0165 na\u0161a t\u00fa\u017eba nikdy skuto\u010dne uspokojen\u00e1<\/strong>, a tak trp\u00edme, ako to rob\u00ed die\u0165a, ke\u010f sa mu pok\u00fa\u0161ame vytrhn\u00fa\u0165 jeho ob\u013e\u00faben\u00fa hra\u010dku z r\u00fak. \u00dastredn\u00fdm bodom tejto u\u0161\u013eachtilej pravdy je, \u017ee pre ka\u017ed\u00fd druh utrpenia, ktor\u00e9 za\u017e\u00edvame, existuje nejak\u00e1 scestn\u00e1 t\u00fa\u017eba, ktor\u00e1 je jeho zdrojom. Predpokladajme napr\u00edklad, \u017ee sa mi pri ceste do obchodu zlom\u00ed noha pri dopravnej nehode. Chronologicky som mal nieko\u013eko t\u00fa\u017eob, ktor\u00e9 viedli k nehode. Jedna t\u00fa\u017eba ma prin\u00fatila k\u00fapi\u0165 si najsk\u00f4r auto, a nie vyu\u017e\u00edva\u0165 verejn\u00fa dopravu. \u010eal\u0161ia t\u00fa\u017eba ma naklonila k n\u00e1kupu nie\u010doho v obchode, a e\u0161te jedna ma prin\u00fatila \u00eds\u0165 nakupova\u0165 v tom konkr\u00e9tnom \u010dase.<\/p>\n \u010c\u00edm viac vec\u00ed t\u00fa\u017eim ma\u0165 a ktor\u00fdch sa dr\u017e\u00edm, t\u00fdm viac zn\u00e1sobujem svoje utrpenie. Pre\u010do sme n\u00faten\u00ed tak z\u00farivo lipn\u00fa\u0165 na to\u013ek\u00fdch veciach? Buddha m\u00e1 odpove\u010f<\/strong>. T\u00fa\u017eba vznik\u00e1 z piatich odli\u0161n\u00fdch zlo\u017eiek na\u0161ej \u013eudskej prirodzenosti. Tieto zlo\u017eky s\u00fa hmota, pocit, vn\u00edmanie, predispoz\u00edcia a vedomie. Ka\u017ed\u00e1 z t\u00fdchto piatich zlo\u017eiek sa spolieha na nie\u010do mimo m\u0148a. Aj ke\u010f chcem urobi\u0165 nie\u010do tak\u00e9 jednoduch\u00e9, ako je prech\u00e1dzka z ob\u00fdva\u010dky do kuchyne, spolieham sa na materi\u00e1lnu stavbu samotn\u00e9ho domu, svoje surov\u00e9 zmyslov\u00e9 vn\u00edmanie a to, ako sa tieto vn\u00edmania automaticky registruj\u00fa v mojej mysli. Preto\u017ee \u013eudsk\u00fd stav je formovan\u00fd t\u00fa\u017ebou, mnoh\u00e9, ak nie v\u00e4\u010d\u0161ina z nich, s\u00fa nesplnen\u00e9, potom je n\u00e1\u0161 stav stavom utrpenia.<\/p>\n Tre\u0165ou u\u0161\u013eachtilou pravdou<\/strong> je, \u017ee koniec utrpenia sa dosiahne vyhasnut\u00edm na\u0161ej t\u00fa\u017eby; toto je stav nirv\u00e1ny, term\u00edn, ktor\u00fd doslova znamen\u00e1 \u201euhasi\u0165\u201c. Z prakticky nekone\u010dn\u00e9ho po\u010dtu t\u00fa\u017eob, ktor\u00e9 vybuchuj\u00fa z mojich piatich zlo\u017eiek, by malo by\u0165 moj\u00edm cie\u013eom ich zni\u010denie, ako tu popisuje Buddha: V tejto pas\u00e1\u017ei Buddha zobrazuje nirv\u00e1nu ako stav, v ktorom \u201enezost\u00e1va \u017eiadna v\u00e1\u0161e\u0148\u201c. V\u0161etci ch\u00e1peme d\u00f4le\u017eitos\u0165 odstr\u00e1nenia aspo\u0148 niektor\u00fdch t\u00fa\u017eob, ako je t\u00fa\u017eba po nezdrav\u00fdch jedl\u00e1ch. Ide tu v\u0161ak o to, \u017ee by sme mali uhasi\u0165 v\u0161etky t\u00fa\u017eby, a to prinesie du\u0161evn\u00fd stav osvietenia.<\/p>\n \u0160tvrt\u00e1 u\u0161\u013eachtil\u00e1 pravda<\/strong> n\u00e1m hovor\u00ed, ako uhasi\u0165 na\u0161e t\u00fa\u017eby, konkr\u00e9tne prijat\u00edm s\u00e9rie mor\u00e1lnych postojov, presved\u010den\u00ed a \u010dinov, ktor\u00e9 Buddha spolo\u010dne naz\u00fdva osemn\u00e1sobnou cestou: \u201eToto je u\u0161\u013eachtil\u00e1 pravda o ceste, ktor\u00e1 vedie k odstr\u00e1neniu utrpenie. Je to vzne\u0161en\u00e1 osemn\u00e1sobn\u00e1 cesta<\/strong>.\u201c<\/p>\n Stru\u010dne povedan\u00e9, toto je osem odpor\u00fa\u010dan\u00ed.<\/p>\n (1)<\/strong> Mali by sme zauja\u0165 spr\u00e1vne n\u00e1zory, ktor\u00e9 s\u00fa bez povier alebo klamu.<\/p>\n (2)<\/strong> Mali by sme ma\u0165 spr\u00e1vne ciele, ktor\u00e9 s\u00fa vysok\u00e9 a hodn\u00e9 inteligentn\u00e9ho a seri\u00f3zneho \u010dloveka.<\/p>\n (3)<\/strong> Mali by sme cvi\u010di\u0165 spr\u00e1vnu re\u010d, ktor\u00e1 je l\u00e1skav\u00e1, otvoren\u00e1 a pravdiv\u00e1.<\/p>\n (4)<\/strong> Mali by sme vykon\u00e1va\u0165 spr\u00e1vanie, ktor\u00e9 je \u010destn\u00e9 a \u010dist\u00e9.<\/p>\n (5)<\/strong> Mali by sme si osvoji\u0165 spr\u00e1vne \u017eivobytie, ktor\u00e9 \u017eiv\u00fdm veciam neprinesie \u017eiadnu \u0161kodu ani nebezpe\u010denstvo.<\/p>\n (6)<\/strong> Mali by sme vyvin\u00fa\u0165 spr\u00e1vne \u00fasilie v r\u00e1mci sebacvi\u010denia a sebaovl\u00e1dania.<\/p>\n (7)<\/strong> Mali by sme ma\u0165 spr\u00e1vnu v\u0161\u00edmavos\u0165, pokia\u013e si plne uvedomujeme pr\u00edtomn\u00fd okamih a nie sme zanepr\u00e1zdnen\u00ed n\u00e1dejami alebo staros\u0165ami.<\/p>\n (8)<\/strong> Mali by sme sa venova\u0165 spr\u00e1vnej koncentr\u00e1cii, ktor\u00e1 zah\u0155\u0148a medit\u00e1ciu, ktor\u00e1 vedie k z\u00e1\u017eitku nirv\u00e1ny.<\/p>\n Ilustra\u010dn\u00e1 fotografia (medit\u00e1cia)\n Na povrchu, osemn\u00e1sobn\u00e1 cesta, podporuje mnoh\u00e9 z hodn\u00f4t, ktor\u00e9 n\u00e1s u\u010dia prij\u00edma\u0165 od detstva. V skuto\u010dnosti sa t\u00fdchto osem odpor\u00fa\u010dan\u00ed jav\u00ed ako neoddelite\u013en\u00e9 od jednoduch\u00e9ho vedenia na\u0161ich be\u017en\u00fdch \u017eivotov naplnen\u00fdch t\u00fa\u017ebami civilizovan\u00fdm sp\u00f4sobom. Ako potom tieto odpor\u00fa\u010dania ved\u00fa k nirv\u00e1ne, vyhasnutiu v\u0161etk\u00fdch t\u00fa\u017eob?<\/strong> Buddhovo vysvetlenie je, \u017ee v\u0161etky zah\u0155\u0148aj\u00fa prijatie strednej cesty, \u010do je pokojn\u00e9 odl\u00fa\u010denie dosiahnut\u00e9 vyh\u00fdban\u00edm sa extr\u00e9mom ask\u00e9zy a p\u00f4\u017eitk\u00e1rstva:<\/p>\n Existuj\u00fa dva extr\u00e9my, ktor\u00fdm by sa mal \u010dlovek vyhn\u00fa\u0165<\/strong>: zau\u017e\u00edvan\u00e1 prax sebazapierania, ktor\u00e1 je vulg\u00e1rna a bezv\u00fdsledn\u00e1 a zau\u017e\u00edvan\u00e1 praktika sebaponi\u017eovania, ktor\u00e1 je bolestiv\u00e1 a rovnako bezv\u00fdsledn\u00e1. Buddha objavil stredn\u00fa cestu – cestu, ktor\u00e1 otv\u00e1ra o\u010di a d\u00e1va porozumenie, ktor\u00e1 vedie k pokoju mysle, k vy\u0161\u0161ej m\u00fadrosti, k \u00fapln\u00e9mu osvieteniu a k Nirv\u00e1ne. Je to u\u0161\u013eachtil\u00e1 osemn\u00e1sobn\u00e1 cesta a pri ka\u017edom z jej odpor\u00fa\u010dan\u00ed, vid\u00edme ako mus\u00edme postupova\u0165 strednou cestou. Napr\u00edklad pri prvej ceste spr\u00e1vnych cie\u013eov by sme sa mali sna\u017ei\u0165 oslobodi\u0165 od pover\u010divosti a klamu. Ak sa pozrieme na be\u017en\u00e9 povery a bludy dnes, ako je viera v \u00fanos mimozem\u0161\u0165anov alebo rasov\u00e1 nadradenos\u0165, s\u00fa to zjavne extr\u00e9mistick\u00e9 n\u00e1zory, ktor\u00fdch by sme sa mali vyvarova\u0165. Tento stredn\u00fd kurz \u201eotv\u00e1ra o\u010di a dod\u00e1va porozumenie\u201c<\/strong>, \u010do nakoniec vedie k nirv\u00e1ne. Stredn\u00e1 cesta je odrazov\u00fdm most\u00edkom k nirv\u00e1ne, preto\u017ee vytv\u00e1ra ment\u00e1lne dispoz\u00edcie, ktor\u00e9 n\u00e1m zase umo\u017e\u0148uj\u00fa by\u0165 vn\u00edmav\u00ed k sk\u00fasenosti nirv\u00e1ny.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Buddhov pr\u00edbeh a \u0161tyri vzne\u0161en\u00e9 pravdy, ktor\u00e9 n\u00e1s in\u0161piruj\u00fa na ka\u017edodennej ceste. Pribl\u00ed\u017eime si aj 8 odpor\u00fa\u010dan\u00ed k odstr\u00e1neniu utrpenia a pokojn\u00e9mu \u017eivotu.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-7157","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archiv","two-columns"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/instrid.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/instrid.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/instrid.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instrid.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/instrid.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/instrid.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7157\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/instrid.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/instrid.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/instrid.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u0160tyri vzne\u0161en\u00e9 pravdy<\/strong><\/h3>\n